【哀乐相生】：悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
【安危相易】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
【安危相易，祸福相生】：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。
【恶性循环】：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
【福兮祸所伏，祸兮福所倚】：指福祸互为因果，互相转化。
【福倚祸伏】：指福祸互为因果，互相转化。
【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【是亦因彼】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【源清流洁】：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
前因后果:【基本解释】:起因和结果。泛指事情的整个过程。
【拼音读法】:qián yīn hòu guǒ
【使用举例】:振德说完～，深叹一声。（冯德英《迎春花》第二十一章）
【近义词组】:来龙去脉
【反义词组】:一支半截
【使用方法】:联合式；作主语、宾语；用于人或事物的来历与线索
【成语出处】:《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
形容因果报应的成语
【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
带有详细说明解释的形容因果报应的四字词语
【成语】： 生死轮回 【拼音】： shēng sǐ lún huí
【解释】： 佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【成语】： 因果报应 【拼音】： yīn guǒ bào yìng
【解释】： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
【出处】： 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
【成语】： 收园结果 【拼音】： shōu yuán jié guǒ
【解释】： 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【出处】： 元·无名氏《赚蒯通》第三折：“想着他开疆展土将君王佐，这的是收园结果。”
【成语】： 报应不爽 【拼音】： bào yìng bù shuǎng
【解释】： 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
【出处】： 清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
扩展阅读：描写因果的成语
【福兮祸所伏，祸兮福所倚】：指福祸互为因果，互相转化。
【是亦因彼】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
【福倚祸伏】：指福祸互为因果，互相转化。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【安危相易】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
【恶性循环】：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【安危相易，祸福相生】：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。
【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【源清流洁】：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
【哀乐相生】：悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
扩展阅读：描写因果的名人名言
原因与结果手段与目的种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果实隐含在种子之中。——〔美〕爱默生
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。——英格索尔
一个为什么，都有其所以然。——英国
凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。——古兰经
人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。——〔英〕休谟
因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。——柏格森
恶行结不出善果，污水当不了镜子。——意大利
有什么样的前因就有什么样的后果。——〔古罗马〕马可奥勒利乌斯
运动的规律就是因果的规律。——〔印〕辨喜
没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。——汉姆生
有什么样的征兆，就有什么样的事端。——〔古罗马〕西塞罗
果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森
没有因就没有果。——〔印〕迦那陀
树叶沙沙响，必定有风来。——捷克斯洛伐克
你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国
知其所以然，才能知其然。——〔英〕培根
原因明显地残存于原因所发生的结果中。——柏格森
每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。——〔古希腊〕柏拉图
原因是不显露的，但结果却大家知道。——意大利
你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗
虽然有了种子，庆祝丰收还是太早。——朝鲜
事情一开始，就要想到它的结果。——日本
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。——英国
没有火星不起大火。——法国
掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。——〔瑞土〕海塞
蛋未孵先别数小鸡。——英国
无风不起尘埃，无祸不起事端。——蒙古
在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。——〔法〕霍尔巴赫
种其因者须食其果。——德国
佛教关于因果的句子
多行不义必自毙。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
清看剃头者，人亦剃其头。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
好心自有好报。
凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
菩萨畏因，众生畏果。
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
万法皆空。，因果不空。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
善恶若无报，乾坤必有私。
善恶之报，如影随形。
种其因者，须食其果。
前因后果
qián yīn hòu guǒ
【解释】起因和结果。泛指事情的整个过程。
【出处】《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
【结构】联合式。
【用法】多用于人或物的来历及线索。一般作主语、宾语。
【正音】果；不能读作“ɡuó”。
【辨形】后；不能写作“厚”。
【近义词】来龙去脉
【反义词】一支半截
【辨析】～与“来龙去脉”有别：～是直陈性的；是浅显的陈说；“来龙去脉”是比喻性的；除比喻前因后果外；还可比喻“来路和去向”以及“人或物的来历”等。
【例句】要想正确处理一个问题；首要条件是把它的～都弄清楚。
发表评论